Deus,
que é fiel para cumprir (Dt 7.9; 1Re 8.23; 2Cr 6.14; Ne 1.5; 9.32; Dn 9.4) alianças (Rm 9.4; Gl 4.24; Ef 2.12),
explicitamente fez seis alianças diferentes com promessas para Israel: (1) Noética (Gn 6.18; 9.8-17); (2) Abraâmica (Gn 15.1-21; 17.1-22;
26.2-5,24; 28.13-17); (3) Mosaica
(Ex 19-20,24.); (4) Sacerdotal (Nm
25.10-13.); (5) Davídica (2Sm
7.12-16.); e (6) Nova (Jr 31.31-34).
Cinco são incondicionais, irrevogáveis, eternas e pela graça. Somente a aliança
mosaica era condicional, revogável, temporária e por obras. A Bíblia nunca
menciona qualquer suposto pacto da graça ou da redenção, nem as Escrituras
tratam de uma suposta Edênica (Também conhecida como aliança de obras) ou
aliança adâmica nos mais de 280 usos de “aliança” no Antigo Testamento e mais
de trinta ocorrências no Novo Testamento. A Abraâmica, Davídica e Nova aliança
referem-se à questões do Premilenismo futurístico, e então vamos examiná-las em
detalhe.
Aliança Abraâmica
Deus fez o independente, sagrada (Lc 1.72) aliança abraâmica unilateralmente (Gn 15.7-17) com Abraão, Isaque e Jacó (Ex 2.24; Lv 26.42; Sl 105.9-10), e é falada ou reafirmada pelo menos oito vezes (Gn 12.1-3; 13.14-17; 15.1-21; 17.1-21; 22.15-18; 26.2-5; 24; 28.13-17; 35.10-12). Esta aliança era eterna (Gn 17.7-8,13,19; 1Cr 16.15,17; Sl 105.8,10; 111.5,9; Is 24.5); irrevogável (Hb 6.13-18); superior à aliança mosaica (Rm 4.13; Gl 3.17); imediatamente condicional (Gn 17.14; Lv 26.43; 2Re 13.23; Sl 74.20; 106.45; Is 24.5), mas, em última análise, incondicional (Lv 26.44; Dt 4.31; Jr 33.25-26; Ez 16.60); cujo sinal é a circuncisão (Gn 17.9-14; At 7.8). Esta aliança prometida: 1) descendentes de Abraão etnicamente (Gn 13.15; 15.18; 17.2,7; 22;17; 26.3; 28.13-14; 35.11-12); 2) os descendentes de Abraão redentivamente (Rm 4.11; Gl 3.7, 26-29); (3) o Salvador (Gl 3.16); 4) uma nação (Gn 12.2; 17.4; 35;11); 5) A terra (Gn 12.1; 13.15,17; 15.18; 17.8; 26.3; 28.13; 35.12; Ex 6.4; Lv 26.42; Sl 105.11); 6) bênção pessoal e proteção (Gn 12.3; 28.15; 35.12; Sl 105.14-15; 106.44-46); e 7) bênçãos para as nações (Gn 12.3; 17.4-6; 22.18; 26.4; 28.14; 35.11), especialmente redenção (Sl 111.9; Rm 4.16-18; Gl 3.8).
Aliança Davídica
Com absoluta incondicionalidade (2Sm 7.15; 1Cr 17.13; Sl 89.33-37), Deus prometeu a Davi (2Sm 7.12-16; 1Cr 17.11-14) que um descendente (2Sm 7.12,16; 1Cr 17.11,14) seria entronizado (2Sm 7.13,16; 1Cr 17.12,14) para governar sobre Israel e o mundo (2Sm 7.12,16; 1Cr 17.11,14). Esta aliança Davídica é autônoma e unilateral (2Sm 23.5; 2Cr 13.5; Sl 89.3,28,34); irrevogável (2Sm 7.15; 1Cr 17.13; Sl 89.34; Jr 33.20-22,25-26); e eterno (2Sm 7.13,16; 23.5; 1Cr 17.12,14; 2Cr 13.5; 21.7; Sl 89.28,36). Todavia, a aliança era imediatamente condicional (2Sm 7.14; 1Re 2.3-4; Sl 89.30-32,39; 132.12) uma feita que descendentes pecaminosos foram desqualificados. Não obstante, o fato do pacto não ser explicitamente nomeado no Novo Testamento (cf. At 2.30), deixa claro que Jesus Cristo é a específica semente de Davi (Mt 1.1; Jo 7.42) que Deus tem a intenção de entronizar (Mt 19.28; 25.31; Lc 1.32; Jo 18.37) para um futuro, no terreno sobre Israel e as nações (Sl 110.2; Zc 14.9; Lc 1.33; Ap 11.15; 12.5; 19.15-16) durante o reino milenar (Ap 20.1-10).
Nova Aliança
A incondicional, unilateral (Ez 20.37; 37.26), eterna (Is 55.3; 59.21; 61.8; Jr 32.40; 50.5; Ez 16.60; 37.26; Hb 9.15; 13.20), e irrevogável (Is 54.10; Hb 7.22) a nova aliança assume anulação, devido ao pecado de Israel, da condicional Velha/Mosaica aliança (Jr 31.32; Ez 44.7; Zc 11.10-11). Originalmente feita com Israel (Jr 31.31) e que continha bênçãos redentoras de ambos salvação (Is 49.8; Jr 31.34) e prosperidade (Is 49.8; Jr 32.40; 50.5; Ez 34.25; Os 2.18ss), esta aliança autônoma, mais tarde permitiu à igreja do Novo Testamento participar salvificamente (cf. Rm 11.11-32) por meio de Cristo, o Mensageiro (Ml 3.1) e Mediador (Hb 8.6; 9.15; 12.24) de uma melhor aliança (Hb 7.22; 8.6) comprada com o sangue e morte deste Sumo Sacerdote singular (Zc 9.11; Mt 26.28; 1Co 11.25; Hb 9.15; 10.29; 12.24; 13.20). Crentes do Velho Testamento anteciparam (Hb 9.15). O sacrifício vivificante de Cristo (2Co 3.6) envolve: (1) graça (Hb 10.29); (2) a paz (Is 54.10; Ez 34.25; 37.26); (3) o Espírito (Is 59.21); (4) redenção (Is 49.8; Jr 31.34; Hb 10.29); (5) remoção do pecado (Jr 31.34; Rm 11.27; Hb 10.17); (6) um novo coração (Jr 31.33; Hb 8.10; 10.16); e (7) um novo relacionamento com Deus (Jr 31.33; Ez 16,62; 37.26-27; Hb 8.10). Esta aliança retrata o novo noivado de Israel com Deus (Os 2.19-20) iniciado pela mesma misericórdia divina como a aliança davídica (Is 55.3).
O Futuro de Israel
Ambas as alianças, abraâmica e davífica, se destinavam a ser incondicionais em seu efeito final. Em nenhum lugar as Escrituras sugerem que Israel abandonou as bênçãos de Deus para sempre e que essas bênçãos já foram supostamente tornadas espirituais e herdadas pela igreja. Afirmar o contrário, com efeito, é deturpar as intenções de Deus.
A aliança com Abraão é chamada uma aliança eterna, em que Deus deu a Abraão a seus descendentes a terra de Israel como uma possessão eterna (Gn 17.7-8). A promessa de Deus a Abraão é corroborada em 1Crônicas 16.15-17 e Salmos 105.8-15. Por esta aliança, um povo e uma terra são prometidos a Israel.
A aliança davídica de 2Samuel 7.8-16 é chamada de Aliança eterna em 2Samuel 23.5; 2Crônicas 21.7 e Salmos 89.3-4,19-29,36. Por esta aliança, um trono é prometido para Israel.
O apóstolo Paulo colocou isso melhor quando falou sobre Israel: “Porque eu não quero, irmãos, que ignoreis este mistério... porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis (Rm 11.25,29). Somente o Premilenista Futurista leva o caráter incondicional das eternas alianças de Deus e sua irreversibilidade a sério.
– Richard Mayhue / Os Planos Proféticos de Cristo: Um guia básico sobre o premilenismo futurista – John MacArthur& Richard Mayhue, Cap. 3, Pág. 68-71
SUMÁRIO: Os Planos Proféticos de Cristo
Aliança Abraâmica
Deus fez o independente, sagrada (Lc 1.72) aliança abraâmica unilateralmente (Gn 15.7-17) com Abraão, Isaque e Jacó (Ex 2.24; Lv 26.42; Sl 105.9-10), e é falada ou reafirmada pelo menos oito vezes (Gn 12.1-3; 13.14-17; 15.1-21; 17.1-21; 22.15-18; 26.2-5; 24; 28.13-17; 35.10-12). Esta aliança era eterna (Gn 17.7-8,13,19; 1Cr 16.15,17; Sl 105.8,10; 111.5,9; Is 24.5); irrevogável (Hb 6.13-18); superior à aliança mosaica (Rm 4.13; Gl 3.17); imediatamente condicional (Gn 17.14; Lv 26.43; 2Re 13.23; Sl 74.20; 106.45; Is 24.5), mas, em última análise, incondicional (Lv 26.44; Dt 4.31; Jr 33.25-26; Ez 16.60); cujo sinal é a circuncisão (Gn 17.9-14; At 7.8). Esta aliança prometida: 1) descendentes de Abraão etnicamente (Gn 13.15; 15.18; 17.2,7; 22;17; 26.3; 28.13-14; 35.11-12); 2) os descendentes de Abraão redentivamente (Rm 4.11; Gl 3.7, 26-29); (3) o Salvador (Gl 3.16); 4) uma nação (Gn 12.2; 17.4; 35;11); 5) A terra (Gn 12.1; 13.15,17; 15.18; 17.8; 26.3; 28.13; 35.12; Ex 6.4; Lv 26.42; Sl 105.11); 6) bênção pessoal e proteção (Gn 12.3; 28.15; 35.12; Sl 105.14-15; 106.44-46); e 7) bênçãos para as nações (Gn 12.3; 17.4-6; 22.18; 26.4; 28.14; 35.11), especialmente redenção (Sl 111.9; Rm 4.16-18; Gl 3.8).
Aliança Davídica
Com absoluta incondicionalidade (2Sm 7.15; 1Cr 17.13; Sl 89.33-37), Deus prometeu a Davi (2Sm 7.12-16; 1Cr 17.11-14) que um descendente (2Sm 7.12,16; 1Cr 17.11,14) seria entronizado (2Sm 7.13,16; 1Cr 17.12,14) para governar sobre Israel e o mundo (2Sm 7.12,16; 1Cr 17.11,14). Esta aliança Davídica é autônoma e unilateral (2Sm 23.5; 2Cr 13.5; Sl 89.3,28,34); irrevogável (2Sm 7.15; 1Cr 17.13; Sl 89.34; Jr 33.20-22,25-26); e eterno (2Sm 7.13,16; 23.5; 1Cr 17.12,14; 2Cr 13.5; 21.7; Sl 89.28,36). Todavia, a aliança era imediatamente condicional (2Sm 7.14; 1Re 2.3-4; Sl 89.30-32,39; 132.12) uma feita que descendentes pecaminosos foram desqualificados. Não obstante, o fato do pacto não ser explicitamente nomeado no Novo Testamento (cf. At 2.30), deixa claro que Jesus Cristo é a específica semente de Davi (Mt 1.1; Jo 7.42) que Deus tem a intenção de entronizar (Mt 19.28; 25.31; Lc 1.32; Jo 18.37) para um futuro, no terreno sobre Israel e as nações (Sl 110.2; Zc 14.9; Lc 1.33; Ap 11.15; 12.5; 19.15-16) durante o reino milenar (Ap 20.1-10).
Nova Aliança
A incondicional, unilateral (Ez 20.37; 37.26), eterna (Is 55.3; 59.21; 61.8; Jr 32.40; 50.5; Ez 16.60; 37.26; Hb 9.15; 13.20), e irrevogável (Is 54.10; Hb 7.22) a nova aliança assume anulação, devido ao pecado de Israel, da condicional Velha/Mosaica aliança (Jr 31.32; Ez 44.7; Zc 11.10-11). Originalmente feita com Israel (Jr 31.31) e que continha bênçãos redentoras de ambos salvação (Is 49.8; Jr 31.34) e prosperidade (Is 49.8; Jr 32.40; 50.5; Ez 34.25; Os 2.18ss), esta aliança autônoma, mais tarde permitiu à igreja do Novo Testamento participar salvificamente (cf. Rm 11.11-32) por meio de Cristo, o Mensageiro (Ml 3.1) e Mediador (Hb 8.6; 9.15; 12.24) de uma melhor aliança (Hb 7.22; 8.6) comprada com o sangue e morte deste Sumo Sacerdote singular (Zc 9.11; Mt 26.28; 1Co 11.25; Hb 9.15; 10.29; 12.24; 13.20). Crentes do Velho Testamento anteciparam (Hb 9.15). O sacrifício vivificante de Cristo (2Co 3.6) envolve: (1) graça (Hb 10.29); (2) a paz (Is 54.10; Ez 34.25; 37.26); (3) o Espírito (Is 59.21); (4) redenção (Is 49.8; Jr 31.34; Hb 10.29); (5) remoção do pecado (Jr 31.34; Rm 11.27; Hb 10.17); (6) um novo coração (Jr 31.33; Hb 8.10; 10.16); e (7) um novo relacionamento com Deus (Jr 31.33; Ez 16,62; 37.26-27; Hb 8.10). Esta aliança retrata o novo noivado de Israel com Deus (Os 2.19-20) iniciado pela mesma misericórdia divina como a aliança davídica (Is 55.3).
O Futuro de Israel
Ambas as alianças, abraâmica e davífica, se destinavam a ser incondicionais em seu efeito final. Em nenhum lugar as Escrituras sugerem que Israel abandonou as bênçãos de Deus para sempre e que essas bênçãos já foram supostamente tornadas espirituais e herdadas pela igreja. Afirmar o contrário, com efeito, é deturpar as intenções de Deus.
A aliança com Abraão é chamada uma aliança eterna, em que Deus deu a Abraão a seus descendentes a terra de Israel como uma possessão eterna (Gn 17.7-8). A promessa de Deus a Abraão é corroborada em 1Crônicas 16.15-17 e Salmos 105.8-15. Por esta aliança, um povo e uma terra são prometidos a Israel.
A aliança davídica de 2Samuel 7.8-16 é chamada de Aliança eterna em 2Samuel 23.5; 2Crônicas 21.7 e Salmos 89.3-4,19-29,36. Por esta aliança, um trono é prometido para Israel.
O apóstolo Paulo colocou isso melhor quando falou sobre Israel: “Porque eu não quero, irmãos, que ignoreis este mistério... porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis (Rm 11.25,29). Somente o Premilenista Futurista leva o caráter incondicional das eternas alianças de Deus e sua irreversibilidade a sério.
– Richard Mayhue / Os Planos Proféticos de Cristo: Um guia básico sobre o premilenismo futurista – John MacArthur& Richard Mayhue, Cap. 3, Pág. 68-71
SUMÁRIO: Os Planos Proféticos de Cristo
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